معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

ومن سورة الأعراف

لم يمنع الشرب منها غير أن هتفت * حمامة من سحوق ذات أو قال « 1 »

فهذا نصب وله الفعل والكلام ناقص . وقال الآخر :

لا عيب فيها غير شهلة عينها * كذاك عتاق الطير شهلا عيونها « 2 »

فهذا نصب والكلام تامّ قبله .

وقوله : أَ وَعَجِبْتُمْ ( 63 ) هذه واو نسق أدخلت عليه ألف الاستفهام ؛ كما تدخلها على الفاء ، فتقول :

أفعجبتم ، وليست بأو ، ولو أريد بها أو لسكّنت الواو .

وقوله : أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ يقال في التفسير : مع رجل .

وهو في الكلام كقولك : جاءنا الخير على وجهك ، وهدينا الخير على لسانك ، ومع وجهك ، يجوزان جميعا .

وقوله : قالَ الْمَلَأُ ( 66 ) هم الرجال لا يكون فيهم امرأة . وكذلك القوم ، والنفر والرّهط .

وقوله : وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً ( 65 ) وقوله : وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ( 73 ) منصوب بضمير أرسلنا . ولو رفع إذ فقد الفعل كان صوابا ؛ كما قال : فَبَشَّرْناها « 3 » بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ وقال أيضا : فَأَخْرَجْنا « 4 » بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها

( 1 ) هو من قصيدة لأبى قيس بن الأسلت الأنصاري . وهو في وصف ناقته . وسحوق يريد شجرة سحوقا أي طويلة . وأو قال جمع وقل وهو المقل أي الدوم إذا يبس . يريد أن الناقة كانت تشرب فلما سمعت صوت حمامة نفرت وكفت عن الشرب . يريد أنها يخامرها فزع من حدّة نفسها . وذلك محمود فيها . وقوله : من سحوق ، كذا في ش ، ج ، يريد أن سماعها الحمامة من قبل الشجرة وجهتها . والمعروف : في غصون . ( 2 ) الشهلة في العين أن يشوب سوادها زرقة . وقوله : شهلا في اللسان ( شهل ) : « شهل » . ( 3 ) آية 71 سورة هود وقد قرأ « يعقوب » بالنصب وحفص وابن عامر وحمزة ، وقرأ الباقون بالرفع ( 4 ) آية 27 سورة فاطر .