معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

ومن سورة الأعراف

في القرب والبعد ذكّروا وأنّثوا . وذلك أن القريب في المعنى وإن كان مرفوعا فكأنه في تأويل : هي من مكان قريب . فجعل القريب خلفا من المكان ؛ كما قال اللّه تبارك وتعالى : وَما « 1 » هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ وقال : وَما « 2 » يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً ولو أنّث ذلك فبنى على بعدت منك فهي بعيدة وقربت فهي قريبة كان صوابا حسنا . وقال عروة « 3 » :

عشيّة لا عفراء منك قريبة * فتدنو ولا عفراء منك بعيد

ومن قال بالرفع وذكّر لم يجمع قريبا [ ولم ] « 4 » يثنّه . ومن قال : إنّ عفراء منك قريبة أو بعيدة ثنّى وجمع .

وقوله : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ نشرا ( 57 ) والنشر من الرياح : الطيبة اللينة التي تنشئ السحاب . فقرأ بذلك أصحاب عبد اللّه . وقرأ غيرهم ( بُشْراً ) حدّثنا محمد قال حدّثنا الفرّاء قال حدثني قيس بن الربيع الأسدىّ عن أبي إسحاق « 5 » الهمداني عن أبي « 6 » عبد الرحمن السلمىّ عن علىّ أنه قرأ ( بشرا ) يريد بشيرة ، و ( بشرا ) كقول اللّه تبارك وتعالى : ( يُرْسِلَ الرِّياحَ « 7 » مُبَشِّراتٍ ) .

( 1 ) آية 73 سورة هود . ( 2 ) آية 63 سورة الأحزاب . ( 3 ) هو عروة بن حزام العذرى . والبيت ورد في اللآلي 401 مع بيت آخر هكذا : عشية لا عفراء منك بعيدة * فتسلو ولا عفراء منك قريب وإني لتغشانى لذكراك فترة * لها بين جلدي والعظام دبيب ويرى أن ما أورده المؤلف رواية في البيت غير ما ورد في اللآلي . وفي الأغانى ( الساسى ) 20 / 156 ستة أبيات على روى الباء يترجح أن تكون من قصيدة بيت الشاهد على ما روى في اللآلي . ( 4 ) سقط ما بين القوسين في ش ، ج . والسياق يقتضيه . ( 5 ) هو عمرو بن عبد اللّه السبيعىّ أحد أعلام النابعين ، توفى سنة 127 ( 6 ) هو عبد اللّه بن حبيب المقري الكوفىّ ، من ثقات التابعين ، مات سنة 85 . ( 7 ) آية 46 سورة الروم .