معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

ومن سورة الأعراف

وقوله : قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ ( 33 ) ( والإثم ) ما دون الحدّ ( والبغي ) الاستطالة على الناس .

وقوله : أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ ( 37 ) يقال : ينالهم ما قضى اللّه عليهم في الكتاب من سواد الوجوه وزرقة الأعين .

وهو قوله : وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ « 1 » ويقال هو ما ينالهم في الدنيا من العذاب دون عذاب الآخرة ، فيكون من قوله :

وَلَنُذِيقَنَّهُمْ « 2 » مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ .

وقوله : كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها ( 38 ) يقول : التي سبقتها ، وهي أختها في دينها لا في النسب . وما كان من قوله :

وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً * « 3 » فليس بأخيهم في دينهم ولكنه منهم .

وقوله : لا تُفَتَّحُ لَهُمْ ( 40 ) ولا يفتّح وتفتّح . وإنما يجوز التذكير والتأنيث في الجمع لأنه يقع عليه التأنيث فيجوز فيه الوجهان ؛ كما قال : يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ « 4 » و « يشهد » فمن ذكّر قال : واحد الألسنة ذكر فأبنى على الواحد إذ كان الفعل يتوحد إذا تقدّم الأسماء المجموعة ، كما تقول ذهب القوم .

( 1 ) آية 60 سورة الزمر . ( 2 ) آية 21 سورة السجدة . ( 3 ) آية 85 سورة الأعراف . ( 4 ) آية 24 سورة النور . وقد قرأ بالياء حمزة والكسائي وخلف ، وقرأ الباقون بالتاء .