معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

من سورة الأنعام

إلا أبوك ، ومن نصب أضمر الاسم المجهول فنصب ؛ لأن المجهول معرفة فلذلك نصبت . ومن قال : إذا كان غدوة فأتنا لم يجز له أن يقول : إذا غدوة كان فأتنا ، كذلك الاسم المجهول لا يتقدمه منصوبه . وإذا قرنت بالنكرة في كان صفة فقلت :

إن كان بينهم شرّ فلا تقربهم ، رفعت . وإن بدأت بالشر وأخرت الصفة كان الوجه الرفع فقلت : إن كان شر بينهم فلا تقربهم ، ويجوز النصب . قال وأنشدني بعضهم :

فعينىّ هلّا تبكيان عفاقا * إذا كان طعنا بينهم وعناقا « 1 »

فإذا أفردت النكرة بكان اعتدل النصب والرفع . وإذا أفردت المعرفة بكان كان الوجه النصب ؛ يقولون : لو كان إلا ظله لخاب ظله . فهذه على ما وصفت لك .

وقوله : وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما ( 146 ) حرّم عليهم الثّرب « 2 » ، وشحوم الكلى .

ثم قال : إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما و ( ما ) في موضع نصب بالفعل بالاستثناء .

و ( الحوايا ) في موضع رفع ، تردّها على الظهور : إلا ما حملت ظهورهما أو حملت الحوايا ، وهي المباعر « 3 » وبنات « 4 » اللبن . والنصب على أن تريد ( أو شحوم الحوايا ) فتحذف الشحوم وتكتفى بالحوايا ؛ كما قال : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ ، يريد : واسأل أهل القرية .

وقوله : أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ وهي الألية . و ( ما ) في موضع نصب .

( 1 ) انظر ص 186 من هذا الجزء . ( 2 ) هو الشحم الرقيق الذي يكون على الكرش . ( 3 ) واحدها مبعر ومبعر بفتح الميم وكسرها . وهو حيث يجتمع البعر من الأمعاء . ( 4 ) بنات اللبن : ما صغر من الأمعاء . وانظر اللسان ( هو ) .