معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

من سورة الأنعام

وقوله : ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ ( 131 ) إن شئت جعلت ( ذلك ) في موضع نصب ، وجعلت ( أن ) مما يصلح فيه الخافض فإذا حذفته كانت نصبا . يريد : فعل ذلك أن لم يكن مهلك القرى .

وإن شئت جعلت ( ذلك ) رفعا على الاستئناف إن لم يظهر الفعل . ومثله :

ذلِكَ « 1 » بِما قَدَّمَتْ يَداكَ و ذلِكَ « 2 » بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ . ومثله : ذلِكَ « 3 » لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ، و ذلِكُمْ « 4 » وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ الرفع والنصب فيه كله جائز .

وقوله : مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ يقول : لم يكن ليهلكهم بظلمهم وهم غافلون لمّا يأتهم رسول ولا حجّة . وقوله في هود : وَما « 5 » كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ يقول : لم يكن ليهلكهم بظلمهم ، يقول : بشركهم ( وأهلها مصلحون ) يتعاطون الحقّ فيما بينهم . هكذا جاء التفسير . وفيها وجه - وهو أحبّ إلىّ من ذا ؛ لأن الشرك أعظم الذنوب - والمعنى واللّه أعلم : لم يكن ليهلكهم بظلم منه وهم مصلحون .

وقوله : فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ ( 135 ) ( من « 6 » تكون له ) في موضع « 7 » رفع ، ولو نصبتها « 8 » كان صوابا ؛ كما قال اللّه تبارك وتعالى : وَاللَّهُ « 9 » يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ .

( 1 ) آية 10 سورة الحج . ( 2 ) آية 182 سورة آل عمران . ( 3 ) آية 52 سورة يوسف . ( 4 ) آية 18 سورة الأنفال . ( 5 ) آية 117 . ( 6 ) ثبت في ج . وسقط في ش . ( 7 ) على أنه اسم استفهام مبتدأ . والفعل معلق . ( 8 ) على أنه اسم موصول . ( 9 ) آية 220 سورة البقرة .