معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

من سورة الأنعام

وقوله : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ ( 122 ) أي كان ضالّا فهديناه .

وقوله : نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ يعنى إيمانه .

وقوله : الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ ( 124 ) أي من عند اللّه ، كذلك قال المفسرون . وهو في العربية ؛ كما تقول : سيأتينى رزق عندك ، كقولك : سيأتينى الذي عند اللّه . سيصيبهم « 1 » الصغار الذي عنده ، ولمحمد صلى اللّه عليه وسلم أن ينزله بهم . ولا يجوز في العربية أن تقول : جئت عند زيد ، وأنت تريد : من عند زيد .

وقد يكون قوله : صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ أنهم اختاروا الكفر تعزّزا وأنفة من اتباع محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فجعل اللّه ذلك صغارا عنده .

وقوله : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ ( 125 ) [ من « 2 » ] ومن في موضع رفع بالهاء التي عادت عليهما من ذكرهما .

وقوله : يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً « 3 » قرأها ابن عبّاس وعمر ( حرجا ) . وقرأها الناس : حرجا . والحرج - فيما فسر ابن عباس - الموضع الكثير الشجر الذي لا تصل إليه الراعية . قال : فكذلك صدر الكافر لا تصل إليه الحكمة . وهو في كسره وفتحه

( 1 ) هذا تفسير للآية : « سيصيب الذين أجرموا صغار عند اللّه » . ( 2 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 3 ) وهي قراءة نافع وأبى بكر وأبى جعفر .