معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

من سورة الأنعام

وقوله : وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ يريد شجرة الزيتون وشجر الرمان ، كما قال :

وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 1 » يريد أهل القرية .

وقوله : انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ يقول : انظروا إليه أول ما يعقد ( وينعه ) : بلوغه وقد قرئت ( وينعه « 2 » ، ويانعه « 3 » ) . فأما قوله : وَيَنْعِهِ فمثل نضجه ، ويانعه مثل ناضجه وبالغه .

وقوله : وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ ( 100 ) إن « 4 » شئت جعلت الْجِنَّ تفسيرا للشركاء . وإن شئت جعلت نصبه على :

جعلوا الجنّ شركاء للّه تبارك وتعالى .

وقوله : وَخَرَقُوا : واخترقوا وخلقوا واختلقوا ، يريد : افتروا .

وقوله : ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ( 102 ) يرفع خالِقُ على الابتداء « 5 » ، وعلى أن يكون خبرا . ولو نصبته إذ لم يكن فيه الألف واللام على القطع « 6 » كان صوابا ، وهو مثل قوله : غافِرِ « 7 » الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ . وكذلك : فاطِرِ « 8 » السَّماواتِ وَالْأَرْضِ * لو نصبته إذا كان قبله معرفة تامّة جاز ذلك ؛ لأنك قد تقول : الفاطر السماوات ، الخالق كل شئ ،

( 1 ) آية 82 سورة يوسف . ( 2 ) وهي قراءة ابن محيصن وابن أبي إسحاق . ( 3 ) وهي قراءة محمد بن السميفع . ( 4 ) كذا في ج . وفي ش : « وإن شئت » . ( 5 ) وخبره « ذلكم اللّه ربكم » وفي الطبري : « يقول - تعالى ذكره - ، الذي خلق كل شئ وهو بكل شئ عليم هو اللّه ربكم » . ( 6 ) يريد نصبه على الحال . ( 7 ) آية 3 سورة غافر . ( 8 ) آية 1 سورة فاطر .