معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

من سورة الأنعام

دون من الرجال رفعوه في موضع الرفع . وكذلك تقول : بين الرجلين بين بعيد ، وبون بعيد ؛ إذا أفردته أجريته « 1 » في العربية وأعطيته الإعراب .

وقوله : فالِقُ الْإِصْباحِ . . . ( 96 ) والإصباح مصدر أصبحنا إصباحا ، والأصباح « 2 » صبح كل يوم بمجموع .

وقوله : وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً الليل في موضع نصب في المعنى . فردّ الشمس والقمر على معناه لما فرق بينهما بقوله : سَكَناً فإذا لم تفرق بينهما بشيء آثروا الخفض . وقد يجوز أن ينصب وإن لم يحل بينهما بشيء ؛ أنشد بعضهم :

وبينا نحن ننظره أتانا * معلّق شكوة وزناد راع « 3 »

وتقول : أنت أخذ حقّك وحقّ غيرك فتضيف في الثاني وقد نوّنت في الأوّل ؛ لأن المعنى في قولك : أنت ضارب زيدا وضارب زيد سواء . وأحسن ذلك أن تحول بينهما بشيء ؛ كما قال امرؤ القيس :

فظلّ طهاة اللحم من بين منضج * صفيف شواء أو قدير معجّل « 4 »

فنصب الصفيف وخفض القدير على ما قلت لك .

( 1 ) ثبت في ج ، وسقط في ش . ( 2 ) وقد قرأ بهذا الحسن وعيسى بن عمر . ( 3 ) نسبه سيبويه في الكتاب 1 / 87 إلى رجل من قيس عيلان . وقوله : « ننظره » أي ننتظره . والشكوة وعاء كالدلو أو كالقربة الصغيرة أو وعاء من أدم يبرد فيه الماء . وفي رواية « وفضة » في مكان ( شكوة ) وهي خريطة كالجعبة من الجلد بحمل فيها الراعي متاعه وزاده . ( 4 ) هذا من معلقته . يصف صيده وما فعل به . والصفيف : اللحم يشرح ، أو هو الذي يغلى إغلاءة ثم يرفع ، أو هو ما صف على الجمر ليشوى . والقدير : ما يطبخ في القدر .