معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

من سورة الأنعام

وقوله : وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ ويقال : باسطو أيديهم بإخراج أنفس الكفار . وهو مثل قوله : يَضْرِبُونَ « 1 » وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ * ولو كانت ( باسطون ) كانت ( أيديهم ) ولو كانت « باسطو أيديهم أن أخرجوا » كان صوابا . ومثله مما تركت فيه أن قوله : يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا وإذا طرحت من مثل هذا الكلام ( أن ) ففيه القول مضمر كقوله : وَلَوْ « 2 » تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ يقولون : رَبَّنا .

وقوله : وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى . . . ( 94 ) وهو جمع . والعرب تقول : [ قوم « 3 » ] فرادى وفراد يا هذا فلا يجرونها ، شبهت بثلاث ورباع . وفرادى واحدها فرد ، وفرد ، وفريد ؛ وفراد « 4 » للجمع ، ولا يجوز فرد في هذا المعنى . وأنشدني بعضهم :

ترى النعرات الزرق تحت لبانه * فراد ومثنى أصعقتها صواهله « 5 »

وقوله : لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ . . . ( 94 ) قرأ حمزة ومجاهد بَيْنَكُمْ يريد وصلكم . وفي قراءة عبد اللّه لقد تقطع ما بينكم وهو وجه الكلام . إذا جعل الفعل لبين ترك نصبا ؛ كما قالوا : أتاني دونك من الرجال فترك نصبا وهو في موضع رفع ؛ لأنه صفة . وإذا قالوا : هذا

( 1 ) آية 50 سورة الأنفال . ( 2 ) آية 12 سورة السجدة . ( 3 ) زيادة من اللسان في عبارة الفرّاء ( فرد ) ( 4 ) كذا في ج . وفي ش : « فردان » وهو يوافق عبارة اللسان . وكأن الصواب ما أثبت . يريد أن ( فراد ) تأتى في التكرير عند الجمع ، وليس كذلك فرد . ( 5 ) « فراد » كذا في اللسان ، وهو المناسب . وفي ش ، ج : « فرادى » . وتقدّم البيت .