معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

من سورة الأنعام

وقوله : وَلكِنْ ذِكْرى ( 69 ) في موضع نصب أو رفع ؛ النصب بفعل مضمر ؛ ( ولكن ) نذكرهم ( ذكرى ) والرفع على قوله ( ولكن ) هو ( ذكرى ) .

وقوله : وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً . . . ( 70 ) يقال : ليس من قوم إلّا ولهم عيد فهم يلهون في أعيادهم ، إلا أمّة محمد صلى اللّه عليه وسلم ؛ فإن أعيادهم برّ وصلاة وتكبير وخير .

وقوله : وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ أي ترتهن « 1 » ( والعرب « 2 » تقول : هذا عليك بسل أي حرام . ولذلك قيل : أسد باسل أي لا يقرب ) والعرب تقول : أعط الراقي بسلته ، وهو أجر الرقية .

وقوله : يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا . . . ( 71 ) كان أبو بكر الصدّيق وامرأته يدعوان عبد الرحمن ابنهما إلى الإسلام . فهو قوله : إِلَى الْهُدَى ائْتِنا أي أطعنا ، ولو كانت « إلى الهدى أن ائتنا » لكان صوابا ؛ كما قال : إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ « 3 » في كثير من أشباهه ، يجئ بأن ، ويطرحها .

وقوله : وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ . . . ( 72 ) مردودة على اللام التي في قوله : وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ والعرب تقول : أمرتك لتذهب ( وأن « 4 » تذهب ) فإن في موضع نصب بالردّ على الأمر . ومثله في القرآن كثير .

( 1 ) في ش ، ج : « يرتهن » . ( 2 ) ثبت ما بين القوسين في ج ، وسقط في ش . ( 3 ) آية 1 سورة نوح . ( 4 ) ثبت ما بين القوسين في ش ، وسقط في ج .