معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

من سورة الأنعام

الكلام أعيدت إلى موضعها ؛ كما قال : أَ يَعِدُكُمْ « 1 » أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ فلمّا كان موقع أنّ : أيعدكم أنكم مخرجون إذا متم دخلت في أوّل الكلام وآخره . ومثله : كُتِبَ « 2 » عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ بالفتح . ومثله :

أَ لَمْ « 3 » يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ ولك أن تكسر « 4 » ( إن ) التي بعد الفاء في هؤلاء الحروف على الاستئناف ؛ ألا ترى أنك قد تراه حسنا أن تقول :

« كتب أنه من تولاه فهو يضله » بالفتح . وكذلك « وأصلح فهو غفور رحيم » لو كان لكان صوابا . فإذا حسن دخول ( هو ) حسن الكسر .

وقوله : وليستبين سبيل المجرمين ( 55 ) ترفع ( السبيل ) بقوله : ( وليستبين ) لأنّ « 5 » الفعل له . ومن « 6 » أنّث السبيل قال :

وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ . وقد يجعل « 7 » الفعل للنبىّ صلى اللّه عليه وسلم فتنصب « 8 » السبيل ، يراد به : ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين .

وقوله : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يقض الحقّ ( 57 ) كتبت بطرح الياء لاستقبالها الألف واللام ؛ كما كتب سَنَدْعُ « 9 » الزَّبانِيَةَ بغير واو ، وكما كتب فَما « 10 » تُغْنِ النُّذُرُ بغير ياء على اللفظ . فهذه قراءة أصحاب « 11 »

( 1 ) آية 35 سورة المؤمنون . ( 2 ) آية 4 سورة الحج . ( 3 ) آية 63 سورة التوبة . ( 4 ) فتح الأولى وكسر الثانية قراءة نافع وأبى جعفر . ( 5 ) وهذه القراءة بالياء في الفعل ورفع السبيل قراءة أبى بكر وحمزة والكسائىّ وخلف . ( 6 ) وهذه قراءة ابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وحفص . ( 7 ) كذا في ش . وفي ج : « جعل » . ( 8 ) وهذه قراءة نافع وأبى جعفر . ( 9 ) آية 18 سورة العلق . ( 10 ) آية 5 سورة القمر . ( 11 ) وهي قراءة أبى عمرو وحمزة والكسائىّ ، فهي قراءة سبعية .