معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

من سورة الأنعام

وقوله : وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ ( 51 ) يقول : يخافون أن يحشروا إلى ربهم علما بأنه سيكون . ولذلك « 1 » فسّر المفسرون يَخافُونَ : يعلمون .

وقوله : وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ( 52 ) يقول القائل : وكيف يطرد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من يدعو ربه حتى ينهى عن ذلك ؟ فإنه بلغنا أن عيينة بن حصن الفزارىّ دخل على النبىّ صلى اللّه عليه وسلم وعنده سلمان وبلال وصهيب وأشباههم ، فقال عيينة : يا رسول اللّه لو نحّيت هؤلاء عنك لأتاك أشراف قومك فأسلموا . فأنزل اللّه تبارك وتعالى :

وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ .

وقوله : كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ ( 54 ) تكسر الألف من ( أنّ ) والتي بعدها « 2 » في جوابها على الائتناف ، وهي قراءة « 3 » القرّاء « 4 » .

وإن شئت فتحت الألف من ( أنّ ) تريد : كتب ربكم على نفسه أنه من عمل .

ولك في ( أنّ ) التي بعد الفاء الكسر والفتح . فأمّا من « 5 » فتح فإنه يقول : إنما يحتاج الكتاب إلى ( أنّ ) مرة واحدة ؛ ولكن الخبر هو موضعها ، فلما دخلت في ابتداء

( 1 ) كذا في ش . وفي ج : « ذلك » . ( 2 ) ثبت هذا الحرف في ج ، وسقط في ش . ( 3 ) كذا في ج . وفي ش : « في قراءة » . ( 4 ) الكسر في إنّ الأولى وإنّ الثانية قراءة ابن كثير وأبى عمرو وحمزة والكسائىّ . ( 5 ) الفتح في الموضعين قراءة ابن عامر وعاصم ويعقوب .