معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

من سورة المائدة

قال الكسائىّ : أرفع ( الصابئون ) على اتباعه الاسم الذي في هادوا ، ويجعله « 1 » من قوله ( إنا هدنا إليك ) « 2 » لا من « 3 » اليهودية . وجاء التفسير بغير ذلك ؛ لأنه وصف الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ، ثم ذكر اليهود والنصارى فقال : من آمن منهم فله كذا ، فجعلهم يهودا ونصارى .

وقوله « 4 » : فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ . . . ( 45 ) كنى ( عن « 5 » [ الفعل ] بهو ) وهي في الفعل الذي يجرى منه فعل ويفعل ، كما تقول :

قد قدمت القافلة ففرحت به ، تريد : بقدومها .

وقوله ( كفّارة له ) يعنى : للجارح والجاني ، وأجر للمجروح .

وقوله : وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً . . . ( 46 ) ثم قال ( ومصدّقا ) فإن شئت جعل ( مصدّقا ) من صفة عيسى ، وإن شئت من صفة الإنجيل .

وقوله وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ متبع للمصدّق في نصبه ، ولو رفعته على أن تتبعهما قوله ( فيه هدى ونور ) كان صوابا .

وقوله : وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ . . . ( 47 ) قرأها حمزة وغيره نصبا « 6 » ، وجعلت اللام في جهة كي . وقرئت ( وليحكم ) جزما على أنها لام أمر .

( 1 ) في الخزانة 4 / 334 : « بجعله » . ( 2 ) آية 156 سورة الأعراف . ( 3 ) يريد أن « هادوا » في قوله : « والذين هادوا » بمعنى تابوا ورجعوا إلى الحق ، كما في آية الأعراف ، وليس معنى « الذين هادوا » الذين كانوا على دين اليهودية . والذين هادوا بالمعنى الأوّل يدخل فيه بعض الصابئين فيصح العطف ، بخلافه على المعنى الثاني . ( 4 ) تقدم بعض هذه الآية قبل الآية السابقة . ( 5 ) في الأصول : « عن الهو » والظاهر أنه مغير عما أثبتنا . ( 6 ) فالميم عنده مفتوحة . وقد كسر اللام .