معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

من سورة المائدة

نصبت . وقد نصب حمزة ورفع الكسائىّ . قال الفراء : وحدّثنى إبراهيم « 1 » بن محمد ابن أبي يحيى عن أبان « 2 » بن أبي عياش عن أنس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قرأ : ( والعين بالعين ) رفعا . قال الفرّاء : فإذا رفعت العين أتبع الكلام العين ، وإن نصبنه فجائز . وقد كان بعضهم ينصب كله ، فإذا انتهى إلى ( والجروح قصاص ) رفع . وكل صواب ، إلا أن الرفع والنصب في عطوف إنّ وأنّ إنما يسهلان إذا كان مع الأسماء أفاعيل ؛ مثل قوله ( وإذا قيل إن وعد اللّه حق والساعة لا ريب فيها ) « 3 » كان النصب سهلا ؛ لأنّ بعد الساعة خبرها . ومثله إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ « 4 » ومثله وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ « 5 » فإذا لم يكن بعد الاسم الثاني خبر رفعته ، كقوله عزّ وجلّ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ « 6 » وكقوله فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ « 7 » وكذلك تقول : إنّ أخاك قائم وزيد ، رفعت ( زيد ) باتباعه الاسم المضمر في قائم . فابن على هذا .

وقوله « 8 » : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى . . . ( 69 ) فإن رفع ( الصابئين ) على أنه عطف على ( الذين ) ، و ( الذين ) حرف على جهة واحدة « 9 » في رفعه ونصبه وخفضه ، فلمّا كان إعرابه واحدا وكان نصب ( إنّ ) نصبا

( 1 ) يروى عنه الشافعي والثورىّ . مات سنة 184 . ( 2 ) كانت وفاته سنة 140 ه . ( 3 ) آية 32 سورة الجاثية . وقد قرأ حمزة بالنصب والباقون بالرفع . ( 4 ) آية 128 سورة الأعراف . وقد قرأ بالنصب ابن مسعود . ( 5 ) آية 19 سورة الجاثية . ( 6 ) آية 3 سورة التوبة . ( 7 ) آية 4 سورة التحريم . ( 8 ) هذه الآية فصلت بين أجزاء الآية 45 . وقد تكرر مثل هذا في الكتاب . ( 9 ) يريد أنه مبنىّ غير معرب فلا يتغير آخره .