معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

ومن سورة النساء

وقوله : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا . . . ( 137 ) وهم الذين آمنوا بموسى ثم كفرا من بعده بعزيز ، ثم آمنوا بعزيز وكفروا بعيسى « 1 » . وآمنت اليهود بموسى وكفرت بعيسى .

ثم قال : [ ثُمَّ ] ازْدادُوا كُفْراً يعنى اليهود : ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلى اللّه عليه وسلم .

وقوله : أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ . . . ( 141 ) جزم . ولو نصبت « 2 » على تأويل الصرف ؛ كقولك في الكلام : ألم نستحوذ عليكم وقد منعناكم ، فيكون مثل قوله وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ « 3 » وهي في قراءة أبىّ ومنعناكم من المؤمنين فإن شئت جعلت « ومنعناكم » في تأويل « وقد كنا منعناكم » وإن شئت جعلته مردودا على تأويل ألم * كأنه قال : أما « 4 » استحوذنا عليكم ومنعناكم . وفي قراءة أبىّ ألم تنهيا عن تلكما الشّجرة وقيل لكما « 5 » .

وقوله : فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ( 145 ) يقال الدرك « 6 » ، والدرك ، أي أسفل درج في النار .

( 1 ) كذا في ج . وفي ش : « بموسى » . ( 2 ) أي « نمنعكم » وبه قرأ ابن أبي عبلة . كما في البحر 3 / 375 . ( 3 ) آية 142 سورة آل عمران . ( 4 ) سقط في ش ، وثبت في ج . ( 5 ) في آية 22 سورة الأعراف . ( 6 ) وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائىّ وخلف . وفتح الراء قراءة الباقين .