معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

ومن سورة النساء

وقوله : فَلْتَقُمْ . . . ( 102 ) وكلّ لام أمر إذا استؤنفت ولم يكن قبلها واو ولا فاء ولا ثمّ كسرت . فإذا كان معها شئ من هذه الحروف سكّنت . وقد تكسر مع الواو على الأصل .

وإنما تخفيفها مع الواو كتخفيفهم ( وهو ) قال ذاك ، ( وهي ) قالت ذاك . وبنو سليم يفتحون اللام إذا استؤنفت فيقولون : ليقم زيد ، ويجعلون اللام منصوبة في كل جهة ؛ كما نصبت تميم لام كي إذا قالوا : جئت لآخذ حقّى .

وقوله : طائِفَةٌ أُخْرى ولم يقل : آخرون ؛ ثم قال لَمْ يُصَلُّوا ولم يقل :

فلتصل . ولو قيل : « فلتصل » كما قيل « أخرى » لجاز ذلك . وقال في موضع آخر :

وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا « 1 » ولو قيل : اقتتلتا في الكلام كان صوابا .

وكذلك قوله هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ « 2 » ولم يقل : اختصما . وقال فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ « 3 » وفي قراءة أبىّ « عليه الضلالة » . فإذا ذكرت اسما مذكّرا لجمع جاز جمع فعله وتوحيده ؛ كقول اللّه تعالى وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ « 4 » . وقوله : أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ « 5 » وكذلك إذا كان الاسم مؤنّثا وهو لجمع جعلت فعله كفعل الواحدة الأنثى مثل الطائفة والعصبة والرفقة . وإن شئت جمعته فذكّرته على المعنى . كلّ ذلك قد أتى في القرآن .

( 1 ) آية 9 سورة الحجرات . ( 2 ) آية 19 سورة الحج . ( 3 ) آية 30 سورة الأعراف . ( 4 ) آية 56 سورة الشعراء . ( 5 ) آية 44 سورة القمر .