معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

ومن سورة النساء

أن يكون بعد التمام . فتقول « 1 » في الكلام : لا يستوى المحسنون والمسيئون إلا فلانا وفلانا . وقد يكون نصبا على أنه حال كما قال : أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ « 2 » ولو قرئت خفضا « 3 » لكان وجها : تجعل « 4 » من صفة المؤمنين .

وقوله : إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ( 97 ) إن شئت جعلت تَوَفَّاهُمُ في موضع نصب « 5 » . ولم تضمر تاء مع التاء ، فيكون مثل قوله إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا « 6 » وإن شئت جعلتها رفعا ؛ تريد : إن الذين تتوفاهم الملائكة . وكل موضع اجتمع فيه تاءان جاز فيه إضمار إحداهما ؛ مثل قوله لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * « 7 » ومثل قوله فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ « 8 » .

وقوله : إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ ( 98 ) في موضع نصب على الاستثناء من مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ « 9 » .

وقوله : يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً ( 100 ) ومراغمة مصدران . فالمراغم : المضطرب والمذهب في الأرض .

( 1 ) كذا في أ . وفي ش ، ج : « فيقول » . ( 2 ) آية 1 سورة المائدة . ( 3 ) وقد قرأ بذلك الأعمش وأبو حيوة ، كما في البحر 3 / 330 . ( 4 ) كذا في أ . وفي ش ، ج : « تجعلوا » . ( 5 ) يريد أن يكون ( توفى ) في « توفاهم » فعلا ماضيا ، فيكون مبنيا على الفتح ، وعبر عن الفتح بالنصب . ( 6 ) آية 70 سورة البقرة . ( 7 ) من ذلك ما في آية 152 سورة الأنعام . ( 8 ) آية 57 سورة هود . ( 9 ) أي في الآية السابقة .