معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

ومن سورة النساء

يكن بين قومه وبين النبىّ صلى اللّه عليه وسلم عهد . فإن كان عهد جرى مجرى المسلم .

وقوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ( 94 ) ( فتثبّتوا « 1 » - قراءة عبد اللّه بن مسعود وأصحابه . وكذلك التي في الحجرات « 2 » . ويقرءان :

فتثبّتوا ) وهما متقاربتان « 3 » في المعنى . تقول للرجل : لا تعجل بإقامة حتى تتبين وتتثبت .

وقوله : وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً ذكروا أنه رجل سلّم على بعض سرايا المسلمين ، فظنّوا أنه عائذ بالإسلام وليس بمسلم فقتل . وقرأه العامة : السلم . والسلم : الاستسلام والإعطاء بيده .

وقوله : لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ( 95 ) يرفع « 4 » ( غير ) لتكون كالنعت للقاعدين ؛ كما قال : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ وكما قال أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ « 5 » وقد ذكر أن ( غير ) نزلت بعد أن ذكر فضل المجاهد على القاعد ، فكان الوجه فيه الاستثناء والنصب « 6 » . إلا أنّ اقتران ( غير ) بالقاعدين يكاد يوجب الرفع ؛ لأن الاستثناء ينبغي

( 1 ) ثبت ما بين القوسين في أ . وسقط في ش ، ح . ( 2 ) آية 6 . ( 3 ) كذا في أ ، ج . وفي ش : « مقاربتان » . ( 4 ) كذا في ش ، ج . وفي أ : « ترفع » . ( 5 ) آية 31 سورة النور . ( 6 ) وهو قراءة نافع وابن عامر والكسائىّ .