معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

ومن سورة النساء

ثم قال تصديقا لنفاقهم وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فنصب ( فئتين ) بالفعل « 1 » ، تقول : ما لك قائما ، كما قال اللّه تبارك وتعالى فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ « 2 » فلا تبال أكان المنصوب معرفة أو نكرة ؛ يجوز في الكلام أن تقول :

ما لك الناظر في أمرنا ، لأنه كالفعل الذي ينصب بكان وأظنّ وما أشبههما .

وكل موضع صلحت فيه فعل ويفعل من المنصوب جاز نصب المعرفة منه والنكرة ؛ كما تنصب كان وأظنّ ؛ لأنهن نواقص في المعنى وإن ظننت أنهن تامّات .

ومثل مال ، ما بالك ، وما شأنك . والعمل في هذه الأحرف بما ذكرت لك سهل كثير . ولا تقل : ما أمرك القائم ، ولا ما خطبك القائم ، قياسا عليهن ؛ لأنهن قد كثرن ، فلا يقاس الذي لم يستعمل على ما قد استعمل ؛ ألا ترى أنهم قالوا :

أيش عندك ؟ ولا يجوز القياس على هذه في شئ من الكلام .

وقوله : وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا يقول : ردّهم إلى الكفر . وهي « 3 » في قراءة عبد اللّه وأبىّ واللّه ركسهم .

وقوله : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ . . . ( 90 ) يقول : إذا واثق القوم النبىّ صلى اللّه عليه وسلم ألّا يقاتلوه ولا يعينوا عليه ، فكتبوا صلحا لم يحلّ قتالهم ولا من اتّصل بهم ، فكان رأيه في قتال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كرأيهم فلا يحلّ قتاله . فذلك قوله ( يصلون ) معناه : يتصلون بهم .

( 1 ) يريد به متعلق الجارّ والمجرور . ( 2 ) آية 36 سورة المعارج . ( 3 ) يريد أن الثلاثىّ لغة فيه .