معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

ومن سورة النساء

إذا ظهر علمه المستنبط وغيره ، والإذاعة قد تكون في بعضهم دون بعض . فلذلك استحسنت الاستثناء من الإذاعة .

وقوله : يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها . . . ( 85 ) الكفل : الحظّ . ومنه قوله : يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ « 1 » معناه : نصيبين .

وقوله : وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً المقيت : المقدّر والمقتدر ، كالذي يعطى كل رجل قوته . وجاء في الحديث : كفى بالمرء ( إثما ) « 2 » أن يضيع من يقيت ، ويقوت « 3 » .

وقوله : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها . . . ( 86 ) أي زيدوا عليها ؛ كقول القائل : السلام عليكم ، فيقول : وعليكم ورحمة اللّه .

فهذه الزيادة أَوْ رُدُّوها قيل هذا للمسلمين . وأمّا أهل الكتاب فلا يزادون على :

وعليكم .

وقوله : فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ . . . ( 88 ) إنما كانوا تكلّموا في قوم هاجروا إلى المدينة من مكة ، ثم ضجروا منها واستوخموها « 4 » فرجعوا سرّا إلى مكة . فقال بعض المسلمين : إن لقيناهم قتلناهم وسلبناهم ، وقال بعض المسلمين : أتقتلون قوما على دينكم أن استوخموا المدينة ؛ فجعلهم اللّه منافقين ، فقال اللّه فما لكم مختلفين في المنافقين . فذلك قوله ( فئتين ) .

( 1 ) آية 28 سورة الحديد . ( 2 ) ثبت في أ ، ج ، وسقط في ش . ( 3 ) كذا في أ ، ج ، وفي ش : « يقيت » بفتح الياء . ( 4 ) كذا في ش ، ج . وفي أ : « استوخموا المدينة » .