معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

ومن سورة النساء

وقوله : لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ يعنى : ويقولون ( وراعنا ) يوجهونها إلى شتم محمد صلى اللّه عليه وسلم . فذلك اللىّ .

وقوله : ( وأقوم ) أي أعدل .

وقوله : مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها . . . ( 47 ) فيه قولان ؛ أحدهما : أن يحوّل الوجه إلى القفا ، والآخر : أن يجعل الوجه منبتا للشعر كما كان وجه القرد كذلك . فهو ردّه على دبره ؛ لأن منابت شعر الآدميين في أدبارهم ، ( وهذا ) « 1 » أشبه بالصواب لقوله أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ يقول : أو نسلخهم « 2 » قردة .

وقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ . . . ( 48 ) فإن شئت جعلتها « 3 » في مذهب خفض ثم تلقى الخافض فتنصبها ؛ يكون في مذهب جزاء ؛ كأنك قلت : إن اللّه لا يغفر ذنبا مع شرك ولا عن شرك .

وقوله : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ . . . ( 49 ) جاءت اليهود بأولادها إلى النبىّ صلى اللّه عليه وسلم فقالوا « 4 » : هل لهؤلاء ذنوب ؟

قال : لا ، قالوا : فإنا مثلهم ما عملناه بالليل كفّر عنا بالنهار ، وما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل . فذلك تزكيتهم أنفسهم .

( 1 ) كذا في ش ، ج . وفي أ : « فهذا » . ( 2 ) لسلخ : كشط الجلد عن الحيوان ، فسلخهم إزالة إهابهم الآدمي ومظهرهم البشرى . وجعلهم قردة . ولعل هذا محرف عن : « نمسخهم » . ( 3 ) يريد « أن يشرك » أي المصدر المؤول فيها . والوجه الظاهر أنه مفعول « لا يغفر » . ( 4 ) كذا في ج ، ش . وفي ا : « فقال » .