معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

ومن سورة النساء

جميعا ؛ تقول في الكلام : من كان له أخ أو أخت فليصله ، تذهب إلى الأخ ( و ) « 1 » فليصلها ، تذهب إلى الأخت . وإن قلت ( فليصلهما ) فذلك جائز .

وفي قراءتنا إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما « 2 » وفي إحدى « 3 » القراءتين فاللّه أولى بهم ذهب إلى الجماع لأنهما اثنان غير موقّتين . وفي قراءة عبد اللّه ( والذين « 4 » يفعلون منكم فآذوهما ) فذهب إلى الجمع لأنهما اثنان غير موقتين ، وكذلك في قراءته :

( والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهما ) « 5 » .

وقوله : غَيْرَ مُضَارٍّ يقول : يوصى بذلك غير مضارّ .

ونصب قوله وصية من قوله : فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ - وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ مثل قولك : لك درهمان نفقة إلى أهلك ، وهو مثل قوله نَصِيباً مَفْرُوضاً * .

وقوله : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ . . . ( 13 ) معناه : هذه حدود اللّه .

وقوله : وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ . . . ( 15 ) وفي قراءة عبد اللّه واللاتي يأتين بالفاحشة والعرب تقول : أتيت أمرا عظيما ، وأتيت بأمر عظيم ، وتكلمت كلاما قبيحا ، وبكلام قبيح . وقال في مريم لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا « 6 » و جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا « 7 » ولو كانت فيه الباء لكان صوابا .

وقوله : فأمسكوهن في البيوت كن يحبسن في بيوت لهن إذا أتين « 8 » الفاحشة حتى أنزل اللّه تبارك وتعالى :

( 1 ) ثبت هذا الحرف في ج . وسقط في ش . ( 2 ) آية 135 سورة النساء . ( 3 ) هي قراءة أبى ؛ كما في الطبري وأبى حيان . ( 4 ) هذا في الآية 16 من هذه السورة . ( 5 ) هذا في الآية 38 من سورة المائدة . ( 6 ) آية 27 سورة مريم . ( 7 ) آية 89 . ( 8 ) كذا في ج . وفي ش : « أتيت » وهي محرفة عن « أتين » .