معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

ومن سورة آل عمران

الصلة ؛ فيجوز فيما بعدها الرفع على أنه صلة ، والخفض على اتباع الصلة لما قبلها ؛ كقول الشاعر :

فكفى بنا فضلا على من غيرنا * حبّ النبىّ محمد إيانا « 1 »

وترفع ( غير ) إذا جعلت صلة بإضمار ( هو ) ، وتخفض على الاتباع لمن ، وقال الفرزدق :

إني وإياك إن بلّغن أرحلنا * كمن بواديه بعد المحل ممطور « 2 »

فهذا مع النكرات ، فإذا كانت الصلة معرفة آثروا الرفع ، من ذلك فَبِما نَقْضِهِمْ * لم يقرأه أحد برفع ولم نسمعه . ولو قيل جاز . وأنشدونا بيت عدىّ « 3 » :

لم أر مثل الفتيان في غير ال * أيام ينسون ما عواقبها

والمعنى : ينسون عواقبها صلة لما . وهو مما أكرهه ؛ لأن قائله يلزمه أن يقول :

« أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ » « 4 » فأكرهه لذلك ولا أردّه . وقد جاء ، وقد وجّهه بعض النحويين إلى : ينسون أىّ شئ « 5 » عواقبها ، وهو جائز ، والوجه الأوّل أحبّ إلىّ .

والقرّاء لا تقرأ بكل ما يجوز في العربية ، فلا يقبحنّ عندك تشنيع مشنّع مما لم يقرأه القرّاء مما يجوز .

( 1 ) انظر ص 21 من هذا الجزء . ( 2 ) من قصيدة له يمدح فيها يزيد بن عبد الملك ابن مروان . فقوله « وإياك » خطاب ليزيد . أي إن بلغتك الإبل أرحلنا وأوصلتنا إليك عمنا الخير وفارقنا البؤس كمن مطر واديه بعد المحل . وانظر كتاب سيبويه 1 / 269 . ( 3 ) أي عدى بن زيد . وبعد البيت الشاهد : يرون إخوانهم ومصرعهم * وكيف تعتاقهم مخالبها وغير الأيام صروفها وحوادثها المتغيرة . وانظر الخزانة 2 / 21 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 74 . ( 4 ) آية 28 سورة القصص . ( 5 ) يريد أن بعض النحويين جعل ( ما ) في بيت عدىّ استفهامية لا موصولا ، فعواقبها خبر ( ما ) وليست صلة . وهو غير ما أسلفه .