معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

ومن سورة آل عمران

وَيَصُدُّونَ فردّها على ( كفروا ) لأنها غير موقّتة ، وكذلك قوله إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ « 1 » المعنى : إلا الذين يتوبون من قبل أن تقدروا عليهم .

واللّه أعلم . وكذلك قوله إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً « 2 » معناه : إلا من يتوب ويعمل صالحا . وقال الشاعر :

فإني لآتيكم تشكّر ما مضى * من الأمر واستيجاب ما كان في غد « 3 »

يريد به المستقبل : لذلك قال ( كان في غد ) ولو كان ماضيا لقال : ما كان في أمس ، ولم يجز ما كان في غد . وأمّا قول الكميت :

ما ذاق بؤس معيشة ونعيمها * فيما مضى أحد إذا لم يعشق

فمن ذلك ؛ إنما أراد : لم يذقها فيما مضى ولن يذوقها فيما يستقبل إذا كان لم يعشق .

وتقول : ما هلك امرؤ عرف قدره ، فلو أدخلت في هذا ( إذا ) كانت أجود من ( إذ ) ؛ لأنك لم تخبر بذلك عن واحد فيكون بإذا ، وإنما جعلته كالدأب فجرى الماضي والمستقبل . ومن ذلك أن يقول الرجل للرجل : كنت صابرا إذا ضربتك ؛ لأن المعنى : كنت كلّما ضربت تصبر . فإذا قلت : كنت صابرا إذ ضربت ، فإنما أخبرت عن صبره في ضرب واحد .

وقوله : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ . . . ( 159 ) العرب تجعل ( ما ) صلة في المعرفة والنكرة واحدا .

قال اللّه فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ * « 4 » والمعنى فبنقضهم ، و عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ « 5 » والمعنى : عن قليل . واللّه أعلم . وربما جعلوه اسما وهي في مذهب

( 1 ) آية 34 سورة المائدة . ( 2 ) آية 60 سورة مريم . ( 3 ) انظر ص 180 من هذا الجزء . ( 4 ) آية 155 سورة النساء ، 13 سورة المائدة . ( 5 ) آية 40 سورة المؤمنين .