معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

ومن سورة آل عمران

ومعنى قوله ( غمّا بغمّ ) ما أصابهم يوم أحد من الهزيمة والقتل ، ثم أشرف عليهم خالد بن الوليد « 1 » بخيله فخافوه ، وغمّهم ذلك .

وقوله : وَلا ما أَصابَكُمْ ( ما ) في موضع خفض على « ما فاتَكُمْ » أي ولا على ما أصابكم .

وقوله : ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ . . . ( 154 ) تقرأ بالتاء « 2 » فتكون للأمنة ؛ وبالياء فيكون للنعاس ، مثل قوله يَغْلِي فِي الْبُطُونِ « 3 » وتغلى ، إذا كانت ( تغلى ) فهي الشجرة ، وإذا كانت ( يغلى ) فهو للمهل .

وقوله : يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ ، وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ترفع الطائفة بقوله ( أهمتهم ) بما « 4 » رجع من ذكرها ، وإن شئت رفعتها « 5 » بقوله يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ولو كانت نصبا لكان صوابا ؛ مثل قوله في الأعراف : فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ « 6 » .

وإذا رأيت « 7 » اسما في أوّله كلام وفي آخره فعل قد وقع على راجع ذكره جاز في الاسم الرفع والنصب . فمن ذلك قوله : وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ « 8 » وقوله :

وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ « 9 » يكون نصبا ورفعا . فمن نصب جعل الواو

( 1 ) أي وأبو سفيان كما في القرطبي . وعند الطبري أن ذلك كان من إشراف أبي سفيان وعلوّه الجبل . ( 2 ) أي تغشى . ( 3 ) آية 45 سورة الدخان . ( 4 ) يريد أن « طائفة » مبتدأ خبره جملة « أهمتهم » ورافع المبتدأ عندهم في مثل هذا ما يعود على المبتدأ من الضمير . ( 5 ) يريد على هذا الوجه أن تكون جملة « أهمتهم أنفسهم » صفة « طائفة » فأما الخبر فهو جملة : « يظنون » . ( 6 ) آية 30 . ( 7 ) يريد ما يعرف في النحو بحدّ الاشتغال . ( 8 ) آية 47 سورة الذاريات . ( 9 ) آية 48 من السورة السابقة .