معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

ومن سورة آل عمران

وقوله : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ . . . ( 152 ) يقال : إنه مقدّم ومؤخر ؛ معناه : « حتى إذا تنازعتم في الأمر فشلتم » . فهذه الواو معناها السقوط : كما يقال : فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . وَنادَيْناهُ « 1 » معناه :

ناديناه . وهو في « حَتَّى إِذا » و « فلمّا أن » « 2 » مقول ، لم يأت في غير هذين . قال اللّه تبارك وتعالى : حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ « 3 » ثم قال : وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ « 4 » معناه : اقترب ، وقال تبارك وتعالى :

حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها « 5 » وفي موضع آخر : فُتِحَتْ « 6 » وقال الشاعر :

حتى إذا قملت بطونكم * ورأيتم أبناءكم شبّوا

وقلبتم ظهر المجنّ لنا * إن اللئيم العاجز الخبّ « 7 »

الخبّ « 8 » : الغدّار ، والخبّ : الغدر . وأمّا قوله : إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ . وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ « 9 » وقوله : وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ . وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ « 10 » فإنه كلام واحد جوابه فيما بعده ، كأنه يقول : « فيومئذ يلاقى حسابه » . وقد قال بعض من روى عن قتادة من البصريّين إذا السّماء انشقّت . أذنت لربها وحقّت ولست أشتهي ذلك ؛ لأنها في مذهب « إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ » « 11 » و « إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ » « 12 » فجواب هذا بعده « عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ » « 13 » و « عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ » « 14 » .

( 1 ) آيتا 103 ، 104 من الصافات . ( 2 ) في الطبري « فلما » وهذا أولى ؛ لأن الآية السابقة ليس فيها ( أن ) . ولكنه يريد تعيين لما الحينية التي يأتي بعدها أن ، احترازا من لما الجازمة أو التي بمعنى إلا . ( 3 ) آية 96 سورة الأنبياء . ( 4 ) آية 97 سورة الأنبياء . ( 5 ) آية 73 سورة الزمر . ( 6 ) آية 71 سورة الزمر . ( 7 ) انظر في البيتين ص 107 من هذا الجزء . ( 8 ) وقد ورد في الوصف الكسر . ( 9 ) آيتا 1 ، 2 سورة الانشقاق . ( 10 ) آية 3 من السورة السابقة . ( 11 ) أول سورة التكوير . ويريد بمذهب سورتي التكوير والانفطار ورود الجملة الثانية بعد ( إذا ) مقرونة بواو العطف . ( 12 ) أول سورة الانفطار . ( 13 ) آية 14 سورة التكوير . ( 14 ) آية 5 سورة الانفطار .