معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

ومن سورة آل عمران

وقوله : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ . . . ( 146 ) والربّيون الألوف .

تقرأ : قتل وقاتل . فمن أراد قتل جعل قوله : فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ للباقين ، ومن قال : قاتل جعل الوهن للمقاتلين . وإنما ذكر هذا لأنهم قالوا يوم أحد : قتل محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ففشلوا ، ونافق بعضهم ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ، وأنزل : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ .

ومعنى وكأين : وكم .

وقد قال بعض المفسرين : « وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ » يريد « 1 » : و « معه ربيون » والفعل واقع على النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم ، يقول : فلم يرجعوا عن دينهم ولم يهنوا بعد قتله . وهو وجه حسن .

وقوله : وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا . . . ( 147 ) نصبت القول بكان ، وجعلت أن في موضع رفع . ومثله في القرآن كثير .

والوجه أن تجعل ( أن ) في موضع الرفع ؛ ولو رفع « 2 » القول وأشباهه وجعل النصب في « أن » كان صوابا .

وقوله : بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ . . . ( 150 ) رفع على الخبر ، ولو نصبته « 3 » : ( بل أطيعوا اللّه مولاكم ) كان وجها حسنا .

( 1 ) يريد أن نائب الفاعل لقتل هو ضمير النبىّ . وجملة « معه ربيون كثير » حالية . ( 2 ) بل قرأ بذلك حماد بن سلمة عن ابن كثير ، وأبو بكر عن عاصم ، كما في البحر 3 / 75 . ( 3 ) نسبت هذه القراءة إلى الحسن البصري ، كما في البحر 3 / 76 .