معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

ومن سورة آل عمران

في أوّله ؛ ألا ترى أنك تقول : لست لأبى إن لم أقتلك أو إن لم تسبقني في الأرض .

وكذلك يقولون : لا يسعني شئ ويضيق عنك ، ولا تكرّ ( لا ) في يضيق . فهذا تفسير « 1 » الصرف .

وقوله : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 143 ) معناه : رأيتم أسباب الموت . وهذا يوم أحد ؛ يعنى السيف وأشباهه من السلاح .

وقوله : أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ . . . ( 144 ) كلّ استفهام دخل على جزاء « 2 » فمعناه أن يكون في جوابه خبر يقوم « 3 » بنفسه ، والجزاء شرط لذلك الخبر ، فهو على هذا ، وإنما جزمته ومعناه الرفع لمجيئه بعد الجزاء ؛ كقول الشاعر « 4 » :

حلفت له إن تدلج اللّيل لا يزل * أمامك بيت من بيوتي سائر

ف ( لا يزل ) في موضع رفع ؛ إلا أنه جزم لمجيئه بعد الجزاء وصار كالجواب . فلو كان « أفإن مات أو قتل تنقلبون » جاز فيه الجزم والرفع . ومثله أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ « 5 » المعنى : أنهم الخالدون إن مت . وقوله : فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً « 6 » لو تأخرت فقلت في الكلام : ( فكيف إن كفرتم تتقون ) جاز الرفع والجزم في تتقون .

( 1 ) انظر ص 34 من هذا الجزء . ( 2 ) يريد بالجزاء أداة الشرط . ( 3 ) كذا في ج . وفي ش : « تقوم » . ( 4 ) انظر ص 69 من هذا الجزء . ( 5 ) آية 34 سورة الأنبياء . ( 6 ) آية 17 سورة المزمل .