معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

ومن سورة آل عمران

فسقطت الفاء مع ( فيقال ) . والقول قد يضمر . ومنه في كتاب اللّه شئ كثير ؛ من ذلك قوله ( وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا ) « 1 » وقوله ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا ) « 2 » وفي قراءة عبد اللّه « ويقولان ربّنا » .

وقوله : تِلْكَ آياتُ اللَّهِ . . . ( 108 ) يريد « 3 » : هذه آيات اللّه . وقد فسّر شأنها في أوّل البقرة .

وقوله : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ . . . ( 110 ) في التأويل : في اللوح المحفوظ . ومعناه أنتم خير أمّة ؛ كقوله ( وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ) « 4 » ، و ( إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ ) « 5 » فإضمار كان في مثل هذا وإظهارها سواء .

وقوله : يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ . . . ( 111 ) مجزوم ؛ لأنه جواب للجزاء ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ مرفوع على الائتناف ، ولأن رؤوس الآيات بالنون ، فذلك مما يقوّى الرفع ؛ كما قال ( وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) « 6 » فرفع ، وقال تبارك وتعالى ( لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ) « 7 » .

( 1 ) آية 12 سورة السجدة . ( 2 ) آية 127 سورة البقرة . ( 3 ) يريد أنه وضع إشارة البعيد في مكان إشارة القريب . والمسوّغ لهذا أن المشار إليه كلام ، يجوز أن يراعى فيه انقضاؤه فيكون بعيدا . وانظر ص 10 من هذا الجزء . ( 4 ) آية 86 سورة الأعراف . ( 5 ) آية 26 سورة الأنفال . ( 6 ) آية 36 سورة المرسلات . ( 7 ) آية 36 سورة فاطر .