معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

ومن سورة آل عمران

وأمّا الذين غلّبوا الذال فأمضوا القياس ، ولم يلتفتوا إلى أنه حرف واحد ، فأدغموا تاء الافتعال عند الذال والتاء والطاء .

ولا تنكرنّ اختيارهم الحرف بين الحرفين ؛ فقد قالوا : ازدجر ومعناها : ازتجر ، فجعلوا الدال عدلا بين التاء والزاي . ولقد قال بعضهم : مزجّر ، فغلّب الزاي كما غلّب التاء . وسمعت بعض بنى عقيل يقول : عليك بأبوال الظباء فاصّعطها فإنها شفاء للطحل « 1 » ، فغلب الصاد على التاء ، وتاء الافتعال تصير مع الصاد والضاد طاء ، كذلك الفصيح من الكلام كما قال اللّه عزّ وجل : ( فمن اضطرّ في مخمصة ) « 2 » ومعناها افتعل من الضرر . وقال اللّه تبارك وتعالى ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها ) « 3 » فجعلوا التاء طاء في الافتعال .

وقوله : وَمُصَدِّقاً ( 50 ) نصبت ( مصدّقا ) على فعل ( جئت ) ، كأنه قال : وجئتكم مصدّقا لما بين يدىّ من التوراة ، وليس نصبه بتابع لقوله ( وجيها ) لأنه لو كان كذلك لكان ( ومصدّقا لما بين يديه ) .

وقوله : وَلِأُحِلَّ لَكُمْ الواو فيها بمنزلة قوله وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ « 4 » .

وقوله : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ ( 52 ) يقول : وجد عيسى . والإحساس : الوجود ، تقول في الكلام : هل أحسست أحدا .

وكذلك قوله هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ « 5 » .

( 1 ) هو عظم الطحال . وهو مرض . وقوله : اصّعطها : هو افتعال من الصعوط وهو لغة في السعوط بإبدال السين صادا : وهو ما يستنشق في الأنف . ( 2 ) آية 3 سورة المائدة . ( 3 ) آية 132 سورة طه . ( 4 ) آية 75 سورة الأنعام . ( 5 ) آية 98 سورة مريم .