معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

ومن سورة آل عمران

و « يبشرك » قرأها [ بالتخفيف ] « 1 » أصحاب عبد اللّه في خمسة مواضع من القرآن : في آل عمران حرفان « 2 » ، وفي بنى « 3 » إسرائيل ، وفي الكهف « 4 » ، وفي مريم « 5 » . والتخفيف والتشديد صواب . وكأنّ المشدّد على بشارات البشراء ، وكأن التخفيف من وجهة الإفراح والسرور . وهذا شئ كان المشيخة يقولونه . وأنشدني بعض العرب :

بشرت عيالي إذ رأيت صحيفة * أتتك من الحجّاج يتلى كتابها

وقد قال بعضهم : أبشرت ، ولعلّها لغة حجازيّة . وسمعت سفيان بن عيينة يذكرها يبشر « 6 » . وبشرت لغة سمعتها من عكل ، ورواها الكسائىّ عن غيرهم . وقال أبو ثروان :

بشرني بوجه حسن . وأنشدني الكسائىّ :

وإذا رأيت الباهشين إلى العلى * غبرا أكفّهم بقاع ممحل « 7 »

فأعنهم وابشر بما بشروا به * وإذا هم نزلوا بضنك فانزل

وسائر القرآن يشدّد في قول أصحاب عبد اللّه وغيرهم .

وقوله : يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً نصبت ( مصدّقا ) لأنه نكرة ، ويحيى معرفة .

وقوله : بِكَلِمَةٍ يعنى مصدّقا بعيسى .

( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . يريد بالتخفيف قراءة الفعل ( يبشر ) على وزن ينصر . ( 2 ) هما في آيتي 39 ، 45 . ( 3 ) في آية 9 . ( 4 ) في آية 2 . ( 5 ) في آية 97 . ( 6 ) في اللسان : « فليبشر » . ( 7 ) هذا الشعر من قصيدة مفضلية لعبد قيس بن خفاف البرجمىّ ، يوصى فيها ابنه جبيلا . والباهش هو الفرح ، كما قال الضبىّ ، أو هو المتناول . وقوله : « وابشر بما بشروا به » في رواية المفضليات : « وأيسر بما يسروا به » ، أي ادخل معهم في الميسر ولا تكن بر ما تنكب عنهم ؛ فإن الدخول في الميسر من شيمة الكرماء عندهم ؛ إذ كان ما يخرج منه يصرف لذوي الحاجات . وانظر شرح المفضليات لابن الأنباري ص 753 .