معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

ومن سورة آل عمران

وقوله : يَعْلَمْهُ اللَّهُ . . . ( 29 ) جزم على الجزاء . وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ رفع على الاستئناف ؛ كما قال اللّه في سورة براءة قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ « 1 » فجزم الأفاعيل ، ثم قال وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلى مَنْ يَشاءُ رفعا على الائتناف « 2 » . وكذلك قوله فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ « 3 » ثم قال وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ ويمح في نيّة رفع مستأنفة وإن لم تكن فيها واو ؛ حذفت منها الواو كما حذفت في قوله سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ « 4 » . وإذا عطفت على جواب الجزاء جاز الرفع والنصب والجزم . وأمّا قوله وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ « 5 » وتقرأ جزما على العطف ومسكّنة تشبه الجزم وهي في نية رفع تدغم الراء من يغفر عند اللام ، والباء من يعذب عند الميم ؛ كما يقال أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ « 6 » وكما قرأ الحسن شَهْرُ رَمَضانَ « 7 » .

وقوله : يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً . . . ( 30 ) ما في مذهب الذي . ولا يكون جزاء لأن ( تجد ) قد وقعت على ما .

وقوله وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ فإنك تردّه أيضا على ( ما ) فتجعل ( عملت ) صلة لها في مذهب رفع لقوله ( تودّ لو أنّ بينها ) ولو استأنفتها فلم توقع عليها ( تجد ) جاز الجزاء ؛ تجعل ( عملت ) مجزومة . « 8 » ويقول في تودّ : تودّ بالنصب وتودّ . ولو كان التضعيف

( 1 ) آية 14 سورة التوبة . ( 2 ) يقال : ائتنف الشيء واستأنفه ، ومعناهما واحد . ( 3 ) آية 24 سورة الشورى . ( 4 ) آية 18 سورة العلق . ( 5 ) آية 284 سورة البقرة . ( 6 ) آية 1 سورة الماعون . ( 7 ) آية 185 سورة البقرة . ( 8 ) أي على أن ما جازمة يكون تودّ بالفتح ، حرك بذلك للتخلص من الساكنين ، وأوثر الفتح للخفة ، ويجوز الكسر على أصل التخلص . وهذا على لغة الإدغام ، ويجوز الفك فيقال : تودد ، كما هو معروف .