معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

ومن سورة آل عمران

اغفر لي ، فيهمزون ألفها ويحذفونها . فمن حذفها فهو على السبيل ؛ لأنها ألف ولام مثل الحارث من الأسماء . ومن همزها توهّم أنها من الحرف إذ كانت لا تسقط منه ؛ أنشدني بعضهم :

مبارك هو ومن سمّاه * على اسمك اللهمّ يا اللّه

وقد كثرت ( اللهم ) في الكلام حتى خفّفت ميمها في بعض اللغات ؛ أنشدني بعضهم :

كحلفة من أبى رياح * يسمعها اللهم الكبار « 1 »

وإنشاد العامّة : لاهه الكبار . وأنشدني الكسائىّ :

يسمعها اللّه واللّه كبار وقوله تبارك وتعالى : تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ . ( إذا « 2 » رأيت من تشاء مع من تريد من تشاء أن تنزعه منه ) . والعرب تكتفى بما ظهر في أوّل الكلام ممّا ينبغي أن يظهر بعد شئت . فيقولون : خذ ما شئت ، وكن فيما شئت . ومعناه فيما شئت أن تكون فيه . فيحذف الفعل بعدها ؛ قال تعالى : « اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ » « 3 » وقال تبارك وتعالى فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ « 4 » والمعنى - واللّه أعلم - : في أىّ صورة شاء أن

( 1 ) هذا من قصيدة للأعشى أوّلها : ألم تروا إرما وعادا * أودى بها الليل والنهار وقبل البيت : أقسمتم حلفا جهارا * أن نحن ما عندنا عرار وأبو رياح رجل من بنى ضبيعة قتل رجلا فسألوه أن يحلف أو يدفع الدية فحلف ثم قتل فضربته العرب مثلا لما لا يغنى من الحلف . وانظر الخزانة 1 / 345 ، والصبح المنير 193 . وقوله : واللّه كبار يقرأ لفظ الجلالة باختلاس فتحة اللام وسكون الهاء ، وكبار مبالغة الكبير . ( 2 ) كذا في ش ؛ ج . ولم يستقم وجه المعنى فيه . وكأن الأصل : أن تؤتيه إياه . ( وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ ) أن تنزعه منه . ( 3 ) آية 40 سورة فصلت . ( 4 ) آية 8 سورة الانفطار .