معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

ومن سورة آل عمران

وقوله وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ وهو استفهام ومعناه أمر . ومثله قول اللّه « فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ » « 1 » استفهام وتأويله : انتهوا . وكذلك قوله « هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ » « 2 » وهل تستطيع ربّك « 3 » إنما [ هو ] « 4 » مسألة . أو لا ترى أنك تقول للرجل : هل أنت كافّ عنا ؟ معناه : اكفف ، تقول للرجل : أين أين ؟ :

أقم ولا تبرح . فلذلك جوزي في الاستفهام كما جوزي في الأمر . وفي قراءة عبد اللّه « هل أدلّكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم . آمنوا » « 5 » ففسّر ( هل أدلكم ) بالأمر .

وفي قراءتنا على الخبر . فالمجازاة في قراءتنا على قوله ( هل أدلكم ) والمجازاة في قراءة عبد اللّه على الأمر ؛ لأنه هو التفسير .

وقوله : إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ ( 21 ) تقرأ : ويقتلون « 6 » ، وهي في قراءة عبد اللّه وقاتلوا فلذلك قرأها من قرأها ( يقاتلون ) ، وقد قرأ بها الكسائىّ دهرا يقاتلون ثم رجع ، وأحسبه رآها في بعض مصاحف عبد اللّه وقتلوا بغير الألف فتركها ورجع إلى قراءة العامّة ؛ إذ وافق الكتاب في معنى قراءة العامّة .

وقوله : فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ ( 25 ) قيلت باللام . و ( في ) قد تصلح في موضعها ؛ تقول في الكلام : جمعوا ليوم الخميس . وكأنّ اللام لفعل مضمر في الخميس ؛ كأنهم جمعوا لما يكون يوم الخميس .

( 1 ) آية 91 سورة المائدة . ( 2 ) آية 112 سورة المائدة . ( 3 ) هذه قراءة الكسائي ، بنصب « ربك » أي هل تستطيع سؤال ربك . ( 4 ) زيادة اقتضاها السياق ، وهي في تفسير الطبري . ( 5 ) آيتا 10 ، 11 سورة الصف . ( 6 ) أي الثانية في الآية .