معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

ومن سورة البقرة

وقوله : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا . . . ( 275 ) أي في الدنيا لا يَقُومُونَ في الآخرة إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ والمسّ : الجنون ، يقال رجل ممسوس .

وقوله : وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا . . . ( 278 ) يقول القائل : ما هذا الربا الذي له بقيّة ، فإن البقيّة لا تكون إلّا من شئ قد مضى ؟ وذلك « 1 » أن ثقيفا كانت تربى على قوم من « 2 » قريش ، فصولحوا على أن يكون ما لهم على قريش من الربا لا يحطّ ، وما على ثقيف من الربا موضوع عنهم . فلمّا حلّ الأجل على قريش ، وطلب منهم الحقّ نزل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فهذه تفسير البقيّة . وأمروا بأخذ رؤوس الأموال فلم يجدوها متيسّرة ، فأبوا أن يحطّوا الربا ويؤخّروا رؤوس الأموال ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى :

[ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدّقوا خير لكم إن كنتم تعلمون ] .

وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ من قريش فَنَظِرَةٌ يا ثقيف ( إلى ميسرة ) وكانوا محتاجين ، فقال - تبارك وتعالى - : وَأَنْ تَصَدَّقُوا برءوس الأموال خَيْرٌ لَكُمْ .

( 1 ) هذا أخذ في الجواب . ( 2 ) هم بنو المغيرة من بنى مخزوم ، كانت عليهم ديون لبنى عمرو بن عمير من ثقيف .