معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

ومن سورة البقرة

للمتأخّر - وهو الذي لم يقصّر - مثل ما جعل على المقصّر . ومثله في الكلام قولك : إن تصدّقت سرّا فحسن [ وإن تصدّقت جهرا فحسن ] « 1 » .

وفي قوله « وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ » وجه آخر ؛ وذلك أن يريد : لا يقولنّ هذا المتعجل للمتأخر : أنت مقصّر ، ولا المتأخّر للمتعجل مثل ذلك ، فيكون قوله « فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ » أي فلا يؤثّمنّ أحدهما صاحبه .

وقوله : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا يريد : فلا جناح عليهما في أن يتراجعا « 2 » ، ( أن ) في موضع نصب إذا نزعت الصفة « 3 » ، كأنك قلت : فلا جناح عليهما أن يراجعها ، قال وكان الكسائىّ يقول : موضعه خفض . قال الفرّاء : ولا أعرف ذلك .

وقوله إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما ( أن ) في موضع نصب لوقوع الظنّ عليها .

وقوله : وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا ( 231 ) كان الرجل منهم إذا طلّق امرأته فهو أحقّ برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثانية . وكان إذا أراد أن يضرّ بها تركها حتى تحيض الحيضة الثالثة ثم يراجعها ، ويفعل ذلك في التطليقة الثانية . فتطويله لرجعتها هو الضرار بها .

وقوله : فَلا تَعْضُلُوهُنَّ ( 232 ) يقول : فلا تضيّقوا عليهنّ أن يراجعن أزواجهنّ بمهر جديد إذا بانت إحداهنّ من زوجها ، وكانت هذه أخت معقل ، أرادت أن تزوّج زوجها الأوّل بعد ما انقضت عدّتها فقال معقل لها : وجهي من وجهك حرام إن راجعته ، فأنزل اللّه عزّ وجل :

فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ .

( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 2 ) كذا في ج . وفي ش : « يراجعا » . ( 3 ) يريد بها حرف الجرّ .