معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

ومن سورة البقرة

وقوله : تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ . . . ( 226 ) التربّص إلى الأربعة . وعليه القرّاء . ولو قيل في مثله من الكلام : تربّص أربعة أشهر كان صوابا كما قرءوا « أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ » « 1 » وكما قال « أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً » « 2 » والمعنى تكفتهم « 3 » أحياء وأمواتا .

ولو قيل في مثله من الكلام : كفات أحياء وأموات كان صوابا . ولو قيل :

تربص : أربعة أشهر كما يقال في الكلام : بيني وبينك سير طويل : شهر أو شهران ؛ تجعل السير هو الشهر ، والتربّص هو الأربعة « 4 » . ومثله « فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ » « 5 » وأربع شهادات . ومثله « فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ » « 6 » فمن رفع ( مثل ) فإنه أراد : فجزاؤه مثل ما قتل . قال : وكذلك رأيتها في مصحف عبد اللّه « فَجَزاؤُهُ » بالهاء ، ومن نصب ( مثل ) أراد : فعليه أن يجزى مثل ما قتل من النعم .

فَإِنْ فاؤُ يقال : قد فاءوا يفيئون فيئا وفيوءا . والفيء : أن يرجع إلى أهله فيجامع .

وقوله : وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ . . . ( 228 ) وفي قراءة عبد اللّه « بردتهن » .

وقوله : إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ . . . ( 229 ) وفي قراءة عبد اللّه « إلا أن تخافوا » فقرأها حمزة على هذا المعنى « إِلَّا أَنْ يَخافا » ولا يعجبني ذلك . وقرأها بعض « 7 » أهل المدينة كما قرأها حمزة . وهي في قراءة أبيّ

( 1 ) آيتا 14 ، 15 سورة البلد . ( 2 ) آيتا 25 ، 26 سورة المرسلات . ( 3 ) في أ : « تكفتهما » . ( 4 ) جواب لو حذف أي جاز مثلا . ويكثر من المؤلف هذا . ( 5 ) في آية 6 سورة النور . ( 6 ) آية 95 سورة المائدة . ( 7 ) هو أبو جعفر يزيد بن القعقاع أحد القراء العشرة ، وانظر البحر 2 / 197 .