معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

ومن سورة البقرة

يجعلونها يوم النحر ويومين من أيام التشريق ؛ لأن الذبح إنما يكون في هذه الثلاثة الأيام ، ومنهم من يجعل الذبح في آخر أيام التشريق فيقع عليها المعدودات والمعلومات فلا تدخل فيها العشر .

وقوله : لِمَنِ اتَّقى . . . ( 203 ) يقول : قتل « 1 » الصيد في الحرم .

وقوله : وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ . . . ( 204 ) كان ذلك رجلا يعجب النبي صلى اللّه عليه وسلم حديثه ، ويعلمه أنه معه ويحلف على ذلك فيقول : ( اللّه يعلم ) . فذلك قوله « وَيُشْهِدُ اللَّهَ » أي ويستشهد اللّه . وقد تقرأ « وَيُشْهِدُ اللَّهَ » رفع « عَلى ما فِي قَلْبِهِ » .

وقوله : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ . . . ( 204 ) يقال للرجل : هو ألدّ من قوم لدّ ، والمرأة لدّاء ونسوة لدّ ، وقال الشاعر :

اللدّ أقران الرجال اللدّ * ثم أردّي بهم من يردى « 2 »

ويقال : ما كنت ألدّ فقد لددت ، وأنت تلدّ . فإذا غلبت الرجل في الخصومة ( قلت : لددته ) « 3 » فأنا ألدّه لدّا .

( 1 ) هذا مفعول « اتقى » . ( 2 ) في اللسان : * ألد أقران الخصوم اللد * ألدّ أي أغلب في الخصومة ، وأقران مفعوله و « أردّى » أي أرمى . يقال : ردى فلانا بحجر : رماه به . ولم نجد الشطر الثاني في كتاب مما بيدنا مع أشد البحث . ( 3 ) في ج . وش : فقد لددته .