معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٣

ومن سورة البقرة

وقد تكون نصبا من قوله « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ » « شَهْرُ رَمَضانَ » توقع الصيام عليه : أن تصوموا شهر رمضان .

وقوله فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ دليل على نسخ الإطعام . يقول : من كان سالما ليس بمريض أو مقيما ليس بمسافر فليصم وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ قضى ذلك . يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ في الإفطار في السفر وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ الصوم فيه .

وقوله : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ . . . ( 185 ) « 1 » في قضاء ما أفطرتم . وهذه اللام في قوله « وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ » لام كي لو ألقيت كان صوابا . والعرب تدخلها في كلامها على إضمار فعل بعدها . ولا تكون شرطا « 2 » للفعل الذي قبلها وفيها الواو . ألا ترى أنك تقول : جئتك لتحسن إلىّ ، ولا تقول جئتك ولتحسن إلىّ . فإذا قلته فأنت تريد : ولتحسن إلىّ « 3 » جئتك . وهو في القرآن كثير . منه قوله « وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ « 4 » لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ » ومنه قوله « وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ » « 5 » لو لم تكن فيه الواو كان شرطا ، على قولك : أريناه ملكوت السماوات ليكون . فإذا كانت الواو فيها فلها فعل مضمر بعدها « وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ » أريناه . ومنه ( في غير ) « 6 » اللام قوله « إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ » « 7 » ثم قال « وَحِفْظاً » « 8 » لو لم تكن الواو كان الحفظ منصوبا ب « زَيَّنَّا » . فإذا كانت فيه الواو وليس قبله شئ ينسق عليه

( 1 ) في أ : « و » . ( 2 ) أي علة . ( 3 ) سقط في أ . ( 4 ) آية 113 سورة الأنعام . ( 5 ) آية 75 منها . ( 6 ) في أ : « بغير » . ( 7 ) آية 6 سورة الصافات . ( 8 ) آية 7 منها .