معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٠

ومن سورة البقرة

على أن توقع عليه الأمر ؛ فليصم ثلاثة أيّام ، فليمسك إمساكا بالمعروف أو يسرّح تسريحا بإحسان .

وقوله : وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ . . . ( 179 ) يقول : إذا علم الجاني أنه يقتصّ منه : إن قتل قتل انتهى عن القتل فحيي .

فذلك « 1 » قوله : « حَياةٌ » .

وقوله : كُتِبَ عَلَيْكُمْ . . . ( 180 ) معناه في كلّ القرآن : فرض عليكم .

وقوله : الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ . . . ( 180 ) كان الرجل يوصى بما أحبّ من ماله لمن شاء من وارث أو غيره ، فنسختها آية المواريث « 2 » . فلا وصية لوارث ، والوصيّة في الثلث لا يجاوز ، وكانوا قبل هذا يوصى « 3 » بماله كلّه وبما أحبّ منه .

و « الْوَصِيَّةُ » مرفوعة ب ( كتب ) ، وإن شئت جعلت ( كتب ) في مذهب قيل فترفع الوصية « 4 » باللام في « الوالدين » كقوله تبارك وتعالى :

« يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ » « 5 » .

( 1 ) في أ : « وذلك » . ( 2 ) هذا القول يقتضى أن الوصية في الآية منسوخة مطلقا مع أن آية المواريث نسخت وصية الوالدين فقط ؛ وأما وصية الأقربين فليست بمنسوخة لأن الأقربين في الآية هم الطبقة بعد الورثة . هذا هو المعتمد في تفسير الآية وعليه أهل العلم واختاره الطبري . ( 3 ) أي الواحد منهم . ( 4 ) أي أن الوصية مبتدأ ، وخبره « لِلْوالِدَيْنِ » والخبر والمبتدأ عند الكوفيين مترافعان ، فرافع الوصية هو الخبر وصدره اللام . فهذا وجه مقاله . ( 5 ) آية 11 سورة النساء .