معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

ومن سورة البقرة

ولا عاديا ] فهو له حلال . والنصب هاهنا بمنزلة قوله « أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ » « 1 » ومثله « إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ » « 2 » و « غَيْرِ » هاهنا لا « 3 » ؛ تصلح « لا » في موضعها ؛ لأنّ « لا » تصلح في موضع غير . وإذا رأيت « غَيْرَ » يصلح « لا » في موضعها فهي مخالفة « لِغَيْرِ » التي لا تصلح « لا » في موضعها .

ولا تحلّ الميتة للمضطرّ إذا عدا على الناس بسيفه ، أو كان في سبيل من سبل المعاصي . ويقال : إنه لا ينبغي لآكلها أن يشبع منها ، ولا أن يتزوّد منها شيئا .

إنما رخّص له فيما يمسك نفسه .

وقوله : فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ . . . ( 175 ) فيه وجهان : أحدهما معناه : فما الذي صبّرهم على النار ؟ . والوجه الآخر : فما أجرأهم على النار ! قال الكسائىّ : سألني قاضى اليمن وهو بمكّة ، فقال : اختصم إلىّ رجلان من العرب ، فحلف أحدهما على حقّ صاحبه ، فقال له : ما أصبرك على اللّه ! وفي هذه أن يراد بها : ما أصبرك على عذاب اللّه ، ثم تلقى العذاب فيكون كلاما ؛ كما تقول : ما أشبه سخاءك بحاتم .

وقوله : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ . . . ( 177 ) إن شئت رفعت « الْبِرَّ » وجعلت « أَنْ تُوَلُّوا » في موضع نصب . وإن شئت نصبته وجعلت « أَنْ تُوَلُّوا » في موضع رفع ؛ كما قال : « فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ » « 4 »

( 1 ) آية 1 سورة المائدة . ( 2 ) آية 53 سورة الأحزاب . ( 3 ) كذا في الأصول . فإن صح هذا فالمعنى أن ( غيرا ) هنا تساوى في المعنى ( لا ) كما قدر قبل ، وقوله : « تصلح لا . . . » تفسير لهذا . وأقرب من هذا أن تكون ( لا ) زيدت في النسخ . ( 4 ) آية 17 سورة الحشر .