معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

ومن سورة البقرة

فإذا رأيت « إنما » في آخرها اسم من الناس وأشباههم ممّا يقع عليه « من » فلا تجعلنّ « ما » فيه على جهة ( الذي ) ؛ لأن العرب لا تكاد تجعل « ما » للناس .

من ذلك : إنّما ضربت أخاك ، ولا تقل : أخوك ؛ لأن « ما » لا تكون للناس .

فإذا كان الاسم بعد « إنما » وصلتها من غير الناس جاز فيه لك الوجهان ؛ فقلت : إنّما سكنت دارك . وإن شئت : دارك .

وقد تجعل العرب « ما » في بعض الكلام للناس ، وليس بالكثير . وفي قراءة عبد اللّه « والنّهار إذا تجلّى ، والذّكر والأنثى » « 1 » وفي قراءتنا « وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى » فمن جعل « ما خَلَقَ » للذكر والأنثى جاز أن يخفض « الذَّكَرَ وَالْأُنْثى » كأنه قال والذي خلق : الذكر والأنثى . ومن نصب « الذَّكَرَ » جعل « ما » و « خَلَقَ » كقوله : وخلقه الذكر والأنثى ، يوقع خلق عليه . والخفض فيه على قراءة عبد اللّه حسن ، والنصب أكثر .

ولو رفعت « إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ » * كان وجها . وقد قرأ بعضهم « 2 » :

« إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ » ولا يجوز هاهنا إلا رفع الميتة والدم ؛ لأنك إن جعلت « إِنَّما » حرفا واحدا رفعت الميتة والدم ؛ لأنه فعل لم يسمّ فاعله ، وإن جعلت « ما » على جهة ( الذي ) رفعت الميتة والدم ؛ لأنه خبر ل ( ما ) .

وقوله : وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ . . . ( 173 ) الإهلال : ما نودي به لغير اللّه على الذباح [ وقوله ] « 3 » فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ [ ( غير ) « 4 » في هذا الموضع حال للمضطرّ ؛ كأنك قلت : فمن اضطرّ لا باغيا

( 1 ) آية 3 سورة الليل . في الشواذ قراءة الحسن « والذكر والأنثى » بالكسر كما في قراءة عبد اللّه . وعند الكسائي « ما خلق الذكر والأنثى » بالكسر أيضا ، فالأولى بإسقاط « وما خلق » . ( 2 ) هو أبو جعفر . وانظر القرطبي 2 / 216 . ( 3 ، 4 ) زيادة في أ .