معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٨

ومن سورة البقرة

فاستؤنفت « إن - ( وإنّ ) « 1 » » ولو فتحتهما على تكرير الرّؤية من « ترى » ومن « يَرَى » لكان صوابا ؛ كأنه قال : « ولو ترى الذين ظلموا إذ يرون العذاب » يرون « أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً » .

وقوله : أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ . . . ( 170 ) تنصب هذه الواو ؛ لأنها ولو عطف أدخلت عليها ألف الاستفهام ، وليست ب ( أو ) التي واوها ساكنة ؛ لأن الألف من أو لا يجوز إسقاطها ، وألف الاستفهام تسقط ؛ فتقول : ولو كان ، أو لو كان إذا استفهمت .

وإنما غيّرهم اللّه بهذا لما قالوا « بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا » قال اللّه تبارك وتعالى : يا محمد قل « أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ » فقال « آباؤُهُمْ » لغيبتهم ، ولو كانت « آباؤكم » لجاز ؛ لأن الأمر بالقول يقع مخاطبا ؛ مثل قولك : قل لزيد يقم ، وقل له قم . ومثله « أَ وَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ » « 2 » ، « أَ وَلَمْ يَسِيرُوا » * « 3 » .

ومن « 4 » سكّن الواو من قوله : « أَ وَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ » * « 5 » في الواقعة وأشباه « 6 » ذلك في القرآن ، جعلها « أو » التي تثبت الواحد من الاثنين . وهذه الواو في فتحها بمنزلة قوله « أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ » « 7 » دخلت ألف الاستفهام على « ثُمَّ » وكذلك « أَ فَلَمْ يَسِيرُوا » * « 8 » .

( 1 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 2 ) آية 21 سورة لقمان . ( 3 ) آية 9 سورة الروم . ( 4 ) من هؤلاء ابن عامر ، ونافع في رواية قالون ، وأبو جعفر . وانظر البحر 7 / 355 . ( 5 ) آية 48 سورة الواقعة . ( 6 ) كالآية 17 من الصافات . ( 7 ) آية 51 سورة يونس . ( 8 ) آية 109 سورة يوسف .