تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٩٥

سورة النّحل

قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ ( 112 )

وَلَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ وَهُمْ ظالِمُونَ ( 113 ) .

القرية : مكة ، والرسول : محمد ، كفروا بأنعم اللّه فكذّبوا رسوله ولم يشكروا وهم الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ « 1 » .

وأما قوله : فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ فإنه الجوع الذي عذبوا به بمكّة قبل عذابهم يوم بدر ، عذّبهم بالسيف يوم بدر .

وأما الخوف فبعدما خرج النبيّ [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 2 » عنهم .

سعيد عن قتادة قال : ذكر لنا أنّ القرية مكّة . « 3 »

( و ) « 4 » قوله : وَلَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ ( 113 ) يعرفون نسبه وأمّه ، يعني ( محمدا ) . « 5 »

قوله : فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ وَهُمْ ظالِمُونَ ( 113 ) أخذهم اللّه بالجوع « 6 » ، والخوف ، والقتل الشّديد .

قوله : فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً ( 114 ) يعني المؤمنين ، ما أحلّ لهم من الرزق ومن الغنيمة وغيرها .

وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ( 114 )

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ( 115 ) ذبائح المشركين ، ثمّ أحل ذبائح أهل الكتاب من المشركين .

قوله : فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 115 )

وقد فسرنا ذلك في سورة البقرة وسورة الأنعام .

قوله : وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ ( 116 ) لما حرّموا من الأنعام والحرث وما استحلّوا من أكل الميتة .

( لِتَفْتَرُوا ) « 7 » عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ( 116 )

( 1 ) إبراهيم ، 28 . ( 2 ) إضافة من 175 . ( 3 ) الطبري ، 14 / 186 . ( 4 ) ساقطة في 175 . ( 5 ) في 175 : محمد . ( 6 ) بداية [ 32 ] من 175 . ( 7 ) في ع : ليفتروا بالياء .