تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٥٩

سورة النّحل

قال : لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ ( 25 ) آثامهم في تفسير الحسن / والسدي .

وقال قتادة : ذنوبهم . وهو واحد .

كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ ( 25 ) . يعني الذين قالوا أساطير الأولين .

وَمِنْ أَوْزارِ ( 25 )

قال قتادة : ومن ذنوب .

الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ ( 25 )

وقال السّدّي : ومن آثام الذين يضلونهم . وهو واحد .

بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ ( 25 ) أي بئس ما يحملون ، يحملون آثام أنفسهم ومثل آثام الذين دعوهم إلى الضّلال واتبعوهم عليه .

وهو كقوله : وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ « 1 » يحملون آثام أنفسهم ومثل آثام الذين دعوهم إلى الضلالة فاتبعوهم عليها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أوزار الذين اتبعوهم شيء .

أبو الأشهب عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه : « أيّما داع دعا إلى هدى فاتّبع فله مثل أجر من اتّبعه ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، وأيّما داع دعا إلى ضلالة فاتّبع فعليه مثل وزر من اتّبعه لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا » .

قوله : قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ ( 26 ) يعني الذين أهلك بالرجفة من الأمم السّالفة ، رجفت بهم الأرض .

فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ ( 26 ) تنقّضت « 2 » سقوف منازلهم عليهم .

وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ( 26 ) .

سعيد عن قتادة قال : أتاها أمر اللّه من أصلها فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ ( 26 ) والسقف أعالي البيوت فانكفأت بهم بيوتهم .

عاصم بن حكيم أنّ مجاهدا قال : يعني مكر نمرود . « 3 »

وقال ابن مجاهد عن أبيه : مكر نمرود بن كنعان الذي حاجّ إبراهيم في ربّه « 4 » .

( 1 ) العنكبوت : 13 . انظر التفسير ، ص : 620 . ( 2 ) هكذا في 177 : والصحيح : تناقضت . في تفسير ابن محكّم ، 2 / 366 : سقطت . ( 3 ) تفسير مجاهد ، 1 / 346 . ( 4 ) نفس الملاحظة .