تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٤٨٦

سورة الفرقان

والاستسقاء بالأنواء » .

قوله : وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً ( 51 ) رسولا .

فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ ( 52 ) فيما ينهونك عنه من طاعة اللّه .

وَجاهِدْهُمْ بِهِ ( 52 ) بالقرآن .

وقال السدي : بالقول .

جِهاداً كَبِيراً ( 52 ) شديدا .

قال يحيى : هذا الجهاد باللسان يومئذ بمكة قبل ان يؤمر بقتالهم .

قوله : وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ ( 53 ) أفاض أحدهما في الآخر في تفسير مجاهد « 1 » ، يعني العذب والمالح .

هذا عَذْبٌ فُراتٌ ( 53 ) أي حلو .

وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ ( 53 )

قال قتادة : مرّ . « 2 »

وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً ( 53 ) حاجزا ، لا يغلب المالح على العذب ، ولا العذب على المالح فيما حدثني فطر عن مجاهد . « 3 »

قوله : وَحِجْراً مَحْجُوراً ( 53 ) حراما محرما ان يغلب أحدهما على الاخر .

وقال الحسن : فصلا مفصلا .

وقال ابن مجاهد عن أبيه : برزخا لا يرى ، وحجرا محجورا لا يراه أحد ولا يختلط العذب بالبحر . « 4 »

قوله : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً ( 54 ) خلق آدم من طين ، والطين كان من الماء .

فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ( 54 )

سعيد عن قتادة قال : ذكر اللّه الصهر مع النسب وحرم اربع عشرة امرأة .

( 1 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 454 . ( 2 ) الطبري ، 19 / 25 : عن معمر عن قتادة . ( 3 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 454 : انهما يلتقيان فلا يختلطان . ( 4 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 455 : لا يختلط المر بالعذب . وفي الطبري ، 19 / 24 : لا يختلط البحر بالعذب .