تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

سورة الفرقان

قوله : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ( 45 ) اي ألم تر كيف مدّ ربك الظلّ .

وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ( 45 )

وحدثنا الحسن بن دينار عن الحسن قال : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ قال : مده اللّه من حين يطلع الفجر إلى أن تطلع الشمس . وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً اي لا يزول .

قال : ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ ( 45 ) اي على الظل .

دَلِيلًا ( 45 ) فظلّلت الشمس كل شيء .

ثُمَّ قَبَضْناهُ ( 46 ) ثم قبضنا ذلك الظل .

إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً ( 46 ) علينا ، كقوله : إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * « 1 » .

وقال السدي : قَبْضاً يَسِيراً يعني خفيا .

وقال ابن مجاهد عن أبيه : ساكنا ، لا تصيبه الشمس ولا يزول . « 2 »

ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ( 45 ) تحويه .

ثُمَّ قَبَضْناهُ ( 46 ) حوى الشمس إياه .

قال يحيى : وذلك حين يقوم العمود نصف النهار حين لا يكون ظل ، فإذا زالت الشمس رجع الظل فازداد حتى تغيب الشمس .

قوله : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً ( 47 ) يعني سكنا يسكن فيه الخلق .

وهو تفسير السدي .

وَالنَّوْمَ سُباتاً ( 47 ) يسبت النائم حتى لا يعقل .

وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً ( 47 )

تفسير مجاهد : ينتشر فيه الخلق لمعائشهم . « 3 »

وقال قتادة : لمعائشهم ، ولحوائجهم ، ولتصرفهم .

وقال السدي : نُشُوراً يتفرقون فيه يبتغون الرزق .

قوله : وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً ( 48 ) تلقح السحاب .

( 1 ) الحجّ ، 70 ؛ العنكبوت ، 19 ، فاطر ، 11 ؛ الحديد ، 22 . ( 2 ) في الطبري ، 19 / 20 : خفيا . ( 3 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 454 : ينتشرون فيه .