تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

سورة النّور

قال قتادة : أي عميق « 1 » قعير « 2 » . اي غمر .

يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ( 40 ) ثم وصف ذلك الموج فقال :

مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ ( 40 ) ظلمة البحر ، وظلمة الموج وظلمة السحاب ، وظلمة الليل .

وقال السدي : يعني به الكافر يقول : قلبه مظلم ، في صدر مظلم ، في جسد مظلم . قلبه بالشرك ، وصدره بالكفر ، وجسده بالشّكّ ، وهو النفاق .

قال : إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها ( 40 ) من شدة الظلمة .

وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ ( 40 ) يعني الكافر .

سعيد عن قتادة قال : هذا مثل عمل الكافر ، في ضلالات متكسع « 3 » فيها « 4 » .

قوله : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ( 41 )

قال قتادة : صافات بأجنحتها .

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ( 41 )

تفسير ابن مجاهد عن أبيه : كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ الصلاة للإنسان يعني المؤمن ، وَتَسْبِيحَهُ التسبيح لما سوى ذلك من خلقه . « 5 »

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ ( 41 )

قوله : وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ( 42 ) البعث .

قوله : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ( 43 ) ينشئ سحابا .

ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ( 43 ) يجمع بعضه إلى بعض .

ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً ( 43 ) بعضه على بعض .

( 1 ) في الطبري ، 18 / 150 : عن معمر عن قتادة . ( 2 ) قعير : بعيد القعر . لسان العرب ، مادة : قعر . ( 3 ) في طرة ع : الكسع ان تضرب بيدك على دبر شيء . ويقال كسعهم بالسيف إذا اتبع ادبارهم . انظر لسان العرب مادة : كسع . وفي طرة ع : كذلك متسكع فيها ، جاء في غير هذا الموضع ، وهو الصواب ان شاء اللّه والمتسكع المتعسف . ويقال : ما أدري اين سكع . انظر لسان العرب ، مادة : سكع . ( 4 ) في الطبري ، 18 / 150 : عن معمر عن قتادة . وهو مثل ضربه اللّه للكافر يعمل في ضلالة وحيرة . ( 5 ) تفسير مجاهد ، 2 / 443 . 444 .