تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

سورة المؤمنون

وقال الحسن : في الاستكبار في الأرض على النّاس .

قوله : فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا ( 47 ) أي أنصدق بشرين مثلنا ، فلو كانا ملكين لآمنّا بهما . يعنون موسى وهارون .

وَقَوْمُهُما ( 47 ) يعنون بني إسرائيل .

لَنا عابِدُونَ ( 47 ) وكانوا قد استعبدوا بني إسرائيل ، ووضعوا عليهم الجزية .

وليس يعني انّهم يعبدوننا .

قال اللّه : فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ( 48 ) فأهلكهم اللّه بالغرق .

قوله : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ ( 49 ) التوراة .

لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ( 49 ) لكي يهتدوا .

قوله : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ( 50 )

قال قتادة : خلق لا والد له ، آية ، ووالدته ولدته من غير رجل ، آية .

وقال السدي : آيَةً عبرة .

قوله : وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ ( 50 )

سعيد عن قتادة : قال : الرّبوة هي بيت المقدس . « 1 »

قال يحيى : ذكر لنا أن كعبا كان يقول : هي أدنى الأرض إلى السّماء ، ثمانية عشر ميلا . « 2 »

المعلى عن أبي يحيى عن مجاهد قال : بقعة في مكان مرتفع يقرّ فيه الماء .

وتفسير ابن مجاهد عن أبيه : الرّبوة المستوية « 3 » . وهو نحو حديث المعلى .

سعيد عن الحسن قال : الرّبوة دمشق .

نعيم بن يحيى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : هي دمشق . « 4 »

وقال : ذاتِ قَرارٍ يعني المنازل ، والمعين : الماء الذي أصله من العيون ، الظاهر الجاري .

وقال الكلبي : المعين ، الجاري وغير الجاري ، إذا نالته الدّلاء .

( 1 ) في الطبري ، 18 / 27 : عن معمر عن قتادة . ( 2 ) في الطبري ، 18 / 27 : عن معمر عن قتادة قال : كان كعب يقول . ( 3 ) تفسير مجاهد ، 2 / 431 . ( 4 ) تفسير الطبري ، 18 / 26 .