تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

سورة الحجّ

فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ( 44 ) يعني جميع هؤلاء ثم لم أهلكهم عند تكذيبهم رسلهم حتى جاء الوقت الذي أردت أن أهلكهم فيه .

ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ( 44 ) بالعذاب حين جاء الوقت .

فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ( 44 ) يعني عقابي ، اي كان شديدا . يحذر بذلك المشركين .

قوله : فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ ( 45 ) يعني كم من قرية .

أَهْلَكْناها ( 45 ) يعني اهلكها .

فَهِيَ خاوِيَةٌ ( 45 ) فالقرية خاوية .

قال قتادة : ليس فيها أحد « 1 » ، قد هلك أهلها .

عَلى عُرُوشِها ( 45 ) يعني على بنيانها .

وبعضهم يقول : العروش ، السقوف ، فصار أعلاها أسفلها .

وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ ( 45 ) قد باد أهلها فعطّلت .

وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ( 45 ) مبنى معطل .

وقال الكلبي : المشيد ، الحصين .

قوله : أَ فَلَمْ « 2 » يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ ( 46 ) يعني المشركين .

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها ( 46 ) اي لو ساروا فتفكروا ما نزل بإخوانهم من الكفار فيتوبون لو كانت لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها ( 46 ) .

قال : فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ( 46 ) انما أتوا من قبل قلوبهم ، ولو أن رجلا كان أعمى بعد ان يكون مؤمنا لم يضره شيئا وكان قلبه بصيرا .

وقال قتادة : إنّما هذه الأبصار التي في الرؤوس جعلها اللّه منفعة وبلغة ، واما البصر النافع فهو في القلب .

قال : وذكر لنا انها نزلت في عبد اللّه بن زيد .

حماد عن أبي بكر عن مجاهد قال : لكل عين ، يعني لكل نفس أربع أعين :

( 1 ) الطبري ، 17 / 180 . ( 2 ) في ع : أو لم .